RSS

من نكت الحديث النبوي – الجزء الأول

انقر على الرابط لقراءة الكتاب

 
أضف تعليقاً

Posted by في ديسمبر 3, 2016 in Uncategorized

 

مِن نُكَتِ القرآن (942): حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم

مِن نُكَتِ القرآن

(942)

حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم

التفات أم حذف؟

(هو الذي يُسيّركم في البرّ والبحر حتى إذا كنتُم في الفُلْكِ وجَرَيْنَ بهم بريحٍ طيّبةٍ وفرحوا بها جاءتْها ريحٌ عاصفٌ وجاءهمُ الموجُ مِن كلّ مكانٍ وظنُّوا أنّهم أُحيطَ بهم دعَوا اللهَ مُخلصينَ لهُ الدينَ لئنْ أنجيتَنا مِن هذهِ لنكوننّ مِنَ الشاكرينَ) يونس 22.

تابع القراءة في

 

علوم الحديث ومصطلحه

علوم الحديث ومصطلحه

عرض ودراسة

مراجعة كتاب صبحي الصالح

عرض ودراسة: هذا تتمة عنوان كتاب المؤلف.

الكتاب نشر دار العلم للملايين، بيروت، ط 15، 1984م، وكانت طبعته الأولى عام 1959م. تابع القراءة في علوم الحديث ومصطلحه مراجعة كتاب صبحي الصالح

 

منهج النقد في علوم الحديث

منهج النقد في علوم الحديث

نقد كتاب نور الدين عتر

الطبعة التي رجعتُ إليها غير مؤرخة، وتقع في 504 صفحات، بعد استبعاد أعمال المؤلف من آخر الكتاب.

الناشر دار الفكر، دمشق، د. ت.

غلاف عادي، ورق متوسط الجودة.

تابع القراءة في منهج النقد في علوم الحديث نقد كتاب نور الدين عتر-2

 

عرضُ الضعيف ضعيف

عرضُ الضعيف ضعيف

كتاب الخنّ واللحام نموذجًا

مقدمة:

سأعطي مثالاً محددًا، وهو كتاب: “الإيضاح في علوم الحديث” لمصطفى الخنّ وبديع اللحام، دار الكَلِم الطيّب، دمشق، الطبعة الأولى، عام 2000م، والطبعة الخامسة عام 2004م (367 صفحة)، ولا فرق بينهما (طبعات معادة لا تنقيح فيها ولا زيادة). تابع القراءة في عرض الضعيف ضعيف

 

مِن نُكَتِ القرآن (967): وكفى بالله حسيبا

مِن نُكَتِ القرآن

(967)

وكفى بالله حسيبا

 

(وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاحَ فإنْ آنستُم منهم رُشدًا فادفعوا إليهم أموالَهم ولا تأكلوها إسرافًا وبدارًا أن يكبَروا ومَن كان غنيًا فلْيستعفِفْ ومَن كان فقيرًا فليأكلْ بالمعروف فإذا دفعتُم إليهم أموالَهم فأشهِدوا عليهم وكفى بالله حسيبًا) النساء 6.

 

تابع القراءة في مِن نُكَتِ القرآن (967)

 

تابع القراءة في

 

 

مِن نُكَتٍ القرآن (966): تصف ألسنتهم الكذب

مِن نُكَتٍ القرآن

(966)

تصف ألسنتهم الكذب

 

(وتصفُ ألسنتُهمُ الكذبَ أنّ لهمُ الحُسنى لا جرَم أنّ لهمُ النارَ) النحل 62.

 

تابع القراءة في مِن نُكَتٍ القرآن (966)