RSS

Monthly Archives: أغسطس 2011

كل عام وأنتم بخير

Advertisements
 
تعليق واحد

Posted by في أغسطس 29, 2011 in تهنئة

 

من نكت القرآن (36): أكثرهم لا يعقلون

من نكت القرآن (36):
أكثرهم لا يعقلون

سورة العنكبوت 63 والحجرات 4.

( أكثرهم لا يعلمون ) الأنعام 37 والأعراف 131 والأنفال 34 ويونس 55 والنمل 61 والنحل 75 والقصص 13 و 57 ولقمان 25 والزمر 29 و 49 والدخان 39 والطور 47.
( أكثر الناس لا يعلمون ) الأعراف 187 ويوسف 21 و 40 و 68 والروم 6 و 30 وسبأ 28 و 36 وغافر 57 والجاثية 26.
( أكثرهم يجهلون ) الأنعام 111.
( أكثرهم لا يؤمنون ) البقرة 100.
( أكثر الناس لا يؤمنون ) هود 17 والرعد 1 وغافر 59.
( أكثرهم فاسقون ) التوبة 8.
( أكثرهم للحق كارهون ) المؤمنون 70.
( أكثركم للحق كارهون ) الزخرف 78. الفرق بين هذه الآية وسابقتها : السابقة ( أكثرهم )، والحالية : ( أكثركم ).
( أكثرهم كاذبون ) الشعراء 223.

لا أدري بعد هذا كله كيف يكون هناك نظام سياسي ديمقراطي يقوم على أساس الأكثرية، وكيف نقلدهم نحن فيه، ونظنه أحسن النظم في العالم، ونخلط بينه وبين نظام الشورى الإسلامي!
تابع القراءة

 

من نكت القرآن (35): آتوني أفرغْ عليه قِطْرًا

من نكت القرآن (35):
آتوني أفرغْ عليه قِطْرًا

سورة الكهف 96

قال تعالى: ( حتى إذا جعله نارًا قال آتوني أفرغْ عليه قِطْرًا ) الكهف 96

القطر : النحاس المذاب.

تابع القراءة

 

من نكت القرآن(34): اتخذوا هذا القرآن مهجورًا

من نكت القرآن(34):
اتخذوا هذا القرآن مهجورًا

سورة الفرقان 30
قال تعالى: (وقالَ الرسولُ يا ربّ إنّ قومي اتّخذوا هذا القرآنَ مهجورًا) الفرقان 30

مهجورًا:

  • إذا كان المعنى: متروكًا، ففيه إشكال لا بد من إزالته، فقوله: (اتخذوا) لا يبدو أنه مناسب لقوله: (مهجورًا). أي: ظاهره التناقض. كيف يقال: اتخذوا القرآن متروكًا؟ (اتخذوه) و(تركوه)!
  • هل المعنى اتخذوه في أمور، وهجروه في أخرى؟ اتخذوه للزينة أو للحفظ وتركوا العمل به؟
  • هل المعنى: هجروه بدل أن يتخذوه؟ فقوله: (اتخذوه) ثم (هجروه) فيه مفاجأة، فالفعل الأول يفيد الاهتمام، والفعل الثاني يفيد الترك. كأنه يقول: انظر كيف اتخذوه! لقد هجروه!

لننظر ما قاله المفسرون.

 

من نكت القرآن(33): أعظم الآيات تأثيرًا في القرآن

من نكت القرآن (33):
أعظم الآيات تأثيرًا في القرآن

أعظم الآيات تأثيرًا في القرآن (1)

( وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين. وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدًا للقوم الظالمين ) هود 42-44.
تابع القراءة

 

من نكت القرآن ( 32 ) أعظم آية في لعن الحكام الفاسدين

من نكت القرآن ( 32 )
أعظم آية في لعن الحكام الفاسدين

( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلّونا السبيلا. ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنْهم لعنًا كبيرًا ) الأحزاب 67-68.

الأصل
–    السبيلَ، والألف للإطلاق مراعاة للفاصلة القرآنية.

قراءة أخرى
–    ساداتنا، على جمع الجمع.
–    لعنًا كثيرًا.
تابع القراءة

 

من نكت القرآن ( 31 ) : أحسن الخالقين

من نكت القرآن ( 31 ) :
أحسن الخالقين

سورة الصافات 125

قال تعالى : ( وإن إلياس لمن المرسلين. إذ قال لقومه ألا تتقون. أتدْعون بعلاً وتذَرون أحسن الخالقين. اللهَ ربكم ورب آبائكم الأولين ) الصافات 123-126.

لم يقل:
أتدْعون بعلاً وتدَعون أحسن الخالقين.

خلق النقود
مصطلح اقتصادي شائع يتحرج منه بعض الزملاء، ويهربون منه إلى ( توليد النقود )، ولا داعي لذلك، لأن ما يخلقه الله إنما يخلقه من عدم، وما يخلقه البشر إنما يخلقونه من وجود. فالنقود الورقية إنما تخلق من الورق، والنقود المصرفية إنما تخلق على أساس النقود الورقية ( نقود الطاقة العالية ).