RSS

Monthly Archives: نوفمبر 2012

مِن نُكَتِ القرآن (154): أتُجادلونني في أسماءٍ سمّيتموها

 مِن نُكَتِ القرآن

(154)

أتُجادلونني في أسماءٍ سمّيتموها

(أتُجادلونني في أسماءٍ سمّيتموها أنتم وآباؤكم ما نزّل اللهُ بها مِن سُلطانٍ) الأعراف 71.

القائل:

هود عليه السلام (انظر الآية 65).

تابع القراءة في من نكت القرآن (154)

 

مِن نُكَتِ القرآن (153): إلا مِن بعدِ ما جاءهمُ العلمُ بغيًا بينهم

مِن نُكَتِ القرآن

(153)

إلا مِن بعدِ ما جاءهمُ العلمُ بغيًا بينهم

 

(وما تفرّقوا إلا مِن بعدِ ما جاءهمُ العلمُ بغيًا بينَهم) الشورى 14.

 

لم يقل:

وما تفرّقوا مِن بعدِ ما جاءهمُ العلمُ إلا بغيًا بينهم.

تابع القراءة في من نكت القرآن (153)

 

مِن نُكَتِ القرآن (152): فقد جاءوا ظلمًا وزورًا

 مِن نُكَتِ القرآن

(152)

فقد جاءوا ظلمًا وزورًا

(وقالَ الذينَ كفروا إنْ هذا إلا إفكٌ افتراهُ وأعانَهُ عليهِ قومٌ آخرونَ فقد جاءوا ظلمًا وزورًا. وقالوا أساطيرُ الأولينَ اكتتبها فهي تُمْلَى عليه بُكْرةً وأصيلاً) الفرقان 4-5.

هذا:

أي القرآن، أو الفرقان حسب الآية الأولى من السورة واسم السورة.

تابع القراءة في من نكت القرآن (152)

 

مِن نُكَتِ القرآن (151): فما استكانوا لربّهم وما يتضرّعون

 مِن نُكَتِ القرآن

(151)

فما استكانوا لربّهم وما يتضرّعون

سورة المؤمنون 76.

استكانوا:

خضعوا.

تابع القراءة في من نكت القرآن (151)

 

مِن نُكَتِ القرآن (150): فمنهم من يمشي على بطنه

مِن نُكَتِ القرآن

(150)

فمنهم من يمشي على بطنه

(واللهُ خلقَ كلّ دابّةٍ مِن ماءٍ فمنهم مَن يمشي على بطنهِ ومنهم مَن يمشي على رِجْلَيْنِ ومنهم مَن يمشي على أربعٍ يَخلقُ اللهُ ما يشاءُ إنّ اللهَ على كلّ شيءٍ قديرٌ) النور 45.

 قد يفاجأ القارئ بقوله تعالى: (منهم) و(مَن)، مع البدء بـ (مَن يمشي على بطنه)! فكيف يُستعمل ضمير العاقل المذكر في (مَن يمشي على بطنه)؟! الجواب يختفي في الفئة التالية: (مَن يمشي على رِجْلَيْنِ)!

تابع القراءة في فمنهم من يمشي (150)

 

مِن نُكَتِ القرآن (149): قد يعلمُ الله

 مِن نُكَتِ القرآن

(149)

قد يعلمُ الله

–      (قد يعلمُ اللهُ الذين يتسلّلونَ منكم لِواذًا) النور 63.

–      (ألا إنّ للهِ ما في السمواتِ والأرضِ قد يَعلمُ ما أنتم عليه) النور 64.

–      (قد يعلمُ اللهُ المُعوّقينَ منكم) الأحزاب 18.

–      (قد نعلمُ إنّه ليَحزُنكَ الذي يَقولونَ) الأنعام 33.

–      (قد نرى تقلّبَ وجهكَ في السماءِ) البقرة 144.

 المعروف عند الناس أنك إذا قلت: قد يعلمُ فلان، فهذا يعني: قد يعلمُ وقد لا يعلمُ، بمعنى: ربما.

تابع القراءة في من نكت القرآن (149)

 

مِن نُكَتِ القرآن (148): كلٌ يَعملُ على شاكلتِه

 مِن نُكَتِ القرآن

(148)

كلٌ يَعملُ على شاكلتِه

سورة الإسراء 84.

 أقوال المفسرين في (شاكلته):

–      ناحيته.

–      طبيعته.

–      حدَته (الدال غير مشددة).

تابع القراءة في من نكت القرآن (148)